Учебная работа № /7669. «Реферат Есть ли женщина философ

Выдержка из похожей работы

Впервые его
книга была издана в 1690 году и носила название ‘Mulierum philosopharum
historia’,Так что Гипатия была не единственной, и хотя в книге Менажа
наибольшее внимание уделено классической эпохе, из нее мы узнаем о таких
женщинах-философах, как: Диотима (Diotima) из платоновского ‘Пира’, Арета
Керинейская (Areta), Никарета (Nicarete) из мегарской школы, философ-киник Гипаркия
(Hiparquia), последовательница аристотелевой философии Феодора (Theodora),
последовательница эпикурейцев Леонтион (Leontion) и пифагорейцев — Фемистоклея
(Temistoclea),Просматривая древние рукописи и работы отцов Церкви, Менажу
удалось найти упоминания 65 имен женщин-философов, хотя стоит признать, что его
понятие о философии было достаточно широким.

Если учитывать, что в греческом обществе женщинам отводилось место лишь за
закрытыми дверями дома, философы предпочитали не столько красивых девушек, сколько
красивых юношей, а, чтобы иметь определенное влияние в обществе женщина должна
была быть куртизанкой, становится понятно, какие усилия предпринимались
мыслительницами того времени, чтобы быть услышанными,С другой стороны, Аспазию
(Aspasia) все больше помнят именно как гетеру, забывая о том, что она была
блестящим ритором и философом, которую — об этом нам пишет Плутарх (Plutarco) —
любил послушать сам Сократ (Socrat).

Я перелистал три имеющиеся на сегодняшний день философские энциклопедии, и не
встретил там упоминания ни об одной женщине-философе, за исключением Гипатии,И
дело не в том, что за всю нашу Историю не было женщин, размышлявших о бытие и
мироздании,Просто мужчины-философы предпочли их забыть, прежде, возможно,
приписав себе все их философские изыскания.

         
CATERINA DA SIENA – ЕКАТЕРИНА СИЕНСКАЯ

(1347 —
1380)

 Настоящее
имя Екатерина Бенинказа (Benincasa),Родилась
в семье сиенского красильщика,Уже в детстве оказалась под влиянием
доминиканской среды,Вся ее жизнь отмечена глубокой религиозностью,В 1363 г.
вступила в орден „кающихся сестер св,Доминика”, и с этого момента полностью
посвятила себя служению больным и милосердию,Очень скоро Екатерина становится
известной благодаря своему аскетическому образу жизни, к ней обращены надежды
многих из тех, кто надеется на обновление церкви и перенос папского престола из
Авиньона в Рим,Еще в ранней юности Екатерине был присущ мистицизм,Около 1370
г., после одного из мистических видений, она решает бороться за мир между
людьми и за церковные реформы,Она постоянно ездит по городам Италии (Пиза,
Лукка и др.), а затем отправляется в Авиньон с намерением примирить Флоренцию с
папой»