Учебная работа № /6841. «Курсовая Экономическая деятельность восточных славян. Экономика Киевской Руси
Учебная работа № /6841. «Курсовая Экономическая деятельность восточных славян. Экономика Киевской Руси
Содержание:
Содержание
Введение
Глава 1. Патриархальное хозяйство и экономическая деятельность восточных славян
1.1. Экономическая деятельность людей в первобытную эпоху
1.2. Хозяйство и экономическая деятельность древних восточных славян
Глава 2. Формирование Древнерусского государства и экономика Киевской Руси
2.1. Объективные социально-экономические предпосылки образования Древнерусского государства
2.2. Общая характеристика социально-экономического развития Киевской Руси
Глава 3. Киевская Русь: развитие городов и ремесла, торговля и денежное обращение
3.1. Развитие городов и ремесла
3.2. Торговля и денежное обращение
Заключение
Список использованной литературы
Список использованной литературы
1. Монографии:
1.1. Артемов В.В., Лубченков Ю.Н. История Отечества: С древнейших времен до наших дней: Учебник для студ. сред. проф. учеб. заведений. – 4-е изд., стер. – М.: Мастерство, 2002. – 360 с.
1.2. Деревянко А.П., Шабельникова Н.А. История России с древнейших времен до конца ХХ в.: Учебное пособие. – Издание второе. – М.: Право и закон, 2001. – 800 с.
1.3. Казаков А.П., Минаева Н.В. Экономика. – М.: ЦИПКК АП, 1996. – 430.
1.4. Пайпс Р. Россия при старом режиме. – М.: АСТ, 1993. – 540 с.
1.5. Тимошина Т.М. Экономическая история России. – М.: Филинъ, 2000. – 432 с.
2. Учебники и учебные пособия:
2.1. Вводный курс по экономической теории.: Учебник для лицеев. – М.: ИНФРА-М, 1997. – 456 с.
2.2. История России. Учебное пособие/Под ред. Л.И. Семенниковой. – 3-е изд. – М.: Книжный дом Университет, 2001. – 400 с.
2.3. Курс экономической теории. / Под ред. Чепурина М.Н. – М.: ЛОГОС, 1994. – 450 с.
2.4. Экономическая история России: Учебник для вузов./Под ред. проф. Т.Д. Проничкиной. – М.: ЭКМО-ПРЕСС, 2001. – 425 с.
2.5. Экономическая теория: Учебник./Под ред. В.Д. Камаева. – М.: ВЛАДОС, 1998. – 615 с.
2.6. Экономическая теория (политэкономия): Учебник./Под ред. В. И. Видяпина, Г.II. Журавлевой. – М.:ИНФРА-М, 1997. – 663 с.
Выдержка из похожей работы
структурные очертания, создав идейные догматы и практические методы воздействия
на мышление и поведение людей, религия приспосабливает к своим потребностям
соответствующие ее нормам системы духовных и этнических ценностей, ритуалы и
церемониал, праздники и обряды, стереотипы поведения и т.д,В этой функции
религия вплотную сближается с культурной традицией, осуществляя над ней
идеологический контроль, регулируя ее принципы и практику, Строгость и
общеобязательность этого контроля бывают различны, и в принципе со временем, по
мере развития общества, имеют тенденцию к уменьшению,Однако уменьшение такого
рода действует далеко не автоматически, как это видно на примере ислама в наши
дни,Словом, жизнеспособность регулируеще — контролирующей функции религии
исключительна,Даже тогда, когда другие функции ослабевают и отступают под
давлением современной науки, высокого общеобразовательного ценза, выхода на
передний план социальных либо национальных движений, эта функция позволяет той
или иной религиозной доктрине цепко держать, используя инерцию традиций, многие
стороны жизни людей.
Пантеон
богов восточных славян
До принятия
христианства славяне отнюдь не были атеистами,Они поклонялись множеству богов
и духов, имели особые жертвенные места и святилища.
Недалеко от
города Загорска, около деревни Кутузово (Московская область) есть холм со
странным названием – «Белые боги»,По преданию на нем стояли языческие идолы.
Местные жители поклонялись им и приносили жертвы, пока в XIV веке святилище не было разрушено
церковниками, водрузившими на холм христианский символ – крест,Если верить
преданию, «Белые боги» дожили до гораздо более позднего времени , чем все
остальные святилища на славянских землях,Основная масса их была уничтожена еще
в X веке, после официального принятия
христианства,Так было в Киеве, Новгороде и других городах,Церковники яростно
разрушали все, что было связано с языческим культом, — уничтожали святилища, а
изображения богов сбрасывали в реку,Одного из таких «утопленников» удалось
обнаружить,Еще в 1848 г,со дна реки Збруч, притока Днестра, был поднят
высокий (около 2,7 метра) четырехгранный столб из серого известняка»