Учебная работа № /7209. «Реферат Культурно-историческая теория общественного развития Н.Я. Данилевского
Учебная работа № /7209. «Реферат Культурно-историческая теория общественного развития Н.Я. Данилевского
Содержание:
Содержание
Введение
Глава 1. Место Н.Я. Данилевского в мировой и отечественной мысли
Глава 2. Динамика культурно-исторических типов как содержание процессов общественного развития
Глава 3. Русский культурно-исторический тип и его влияние на общественное развитие
Заключение
Список использованной литературы
Список использованной литературы
1. Монографии
1.1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. Издание второе, переработанное и дополненное. – М.: Проспект, 1997. – 568 с.
1.2. Гуревич П.С. Философия. Учебник для вузов. – М.: Проект, 2003. – 232 с.
1.3.Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – СПб.: Питер, 2001. – 512 с.
1.4. Зеньковский В.В. История русской философии. В 2. Т. 1. – СПб.: Питер, 1991. – 656 с.
1.5. Левицкий С.А. Очерки по истории русской философии. – М.: Книга, 1996. – 438 с.
1.6. Лосский Н.О. История русской философии. – СПб.: Нева, 1994. – 516 с.
1.7. Шпет Г. Г. Очерк развития русской философии. – М.: Наука, 1989. – 381 с.
2. Учебники и учебные пособия
2.1. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. Ч. 2. / Фролов И.Т., Араб-Оглы Э.А., Арефьева Г.С. и др. – М.: Политиздат, 1989. – 639 с.
2.2. История политических и правовых учений: Учебник для вузов. Изд. 2-е, стереотип./Под ред. Проф. В.С. Нерсесянца. – М.: Издательская группа НОРМА – ИНФРА-М, 1998. – 736 с.
2.3. История философии в кратком изложении. Пер. с чеш. И.И. Богута. – М.: Мысль, 1995. – 590 с.
2.4. Краткий очерк истории философии. Под ред. М.Т. Иовчука, Т.И. Ойзермана, И.Я. Щипанова. Изд. 2-е, переработ. – М.: «Мысль», 1969. – 790 с.
Форма заказа готовой работы
Выдержка из похожей работы
главных тем трудов Н.Я,Данилевского и основным вопросом, занимающим умы
русского общества тех лет, является Восточный вопрос, который Н.Я,Данилевский
понимал как «огромный исторический процесс,.,о том, должно ли Славянское
племя… оставаться только ничтожным придатком, так сказать прихвостнем Европы,
или же в свою очередь приобрести миродержавное значение и наложить свою печать
на целый период Истории» [4, 54].
Более
того, весь свой фундаментальный труд «Россия и Европа» Данилевский задумывал
посвятить «всестороннему рассмотрению Восточного вопроса, как в культурном, так
и в политическом отношении» [4, 55],
Теоретические
положения трудов Н.Я,Данилевского формировались из различных источников,Что
касается политической составляющей его концепции, то тут основополагающим
оказывается влияние славянофилов, прежде всего А.С,Хомякова, а также А.
Григорьева, несомненно также влияние раннехристианской патристики, которое
прослеживается и в трудах ранних славянофилов,Более того, в самой Библии можно
найти следы цикличного развития человечества,В частности в Деяниях Апостолов
есть сведения об определенном периоде времени, отпущенном каждому народу: «От
одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли,
назначив предопределенные времена и пределы их обитанию» [Деян,17, 26],
Если
говорить о естественнонаучных источниках теории культурно-исторических типов,
то существенное методологическое влияние на ее формирование оказали труды Кювье
и Бэра,В качестве заключения можно сказать, что творчество Н.Я,Данилевского
протекало в уникальном историческом промежутке, когда лоб в лоб столкнулись две
враждебные идеологии – традиционного консерватизма и революционного
радикализма, когда Россия оказалась в весьма трудном внешнеполитическом
положении,
Славянофильская традиция в творчестве Н.Я.
Данилевского
Если
говорить об источниках формирования концепции Н.Я»